دوره 11 (1401-1402)
دوره 10 (1400-1401)
دوره 9 (1399-1400)
دوره 8 (1398-1399)
دوره 7 (1397-1398)
دوره 6 (1396-1397)
دوره 5 (1395-1396)
دوره 4 (1394-1395)
دوره 3 (1393-1394)
دوره 2 (1392-1393)
دوره 1 (1391-1392)
تعداد مقالات: 241
شناسنامه علمی شماره 2
دوره 1، شماره 2 ، فروردین 1392، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 5
دوره 3، شماره 1 ، مهر 1393، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 3
دوره 2، شماره 1 ، مهر 1392، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 6
دوره 3، شماره 2 ، فروردین 1394، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 7
دوره 4، شماره 1 ، مهر 1394، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 8
دوره 4، شماره 2 ، فروردین 1395، ، صفحه 1-2
چکیده
فهرست مقالات شماره 8 بیشترشناسنامه علمی شماره 11
دوره 6، شماره 1 ، مهر 1396، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 12
دوره 6، شماره 2 ، فروردین 1397، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 9
دوره 5، شماره 1 ، مهر 1395، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 10
دوره 5، شماره 2 ، فروردین 1396، ، صفحه 1-2
چکیده
بیشترشناسنامه علمی شماره 4
دوره 2، شماره 2 ، فروردین 1393، ، صفحه 3-4
چکیده
بیشترتفکیک پیشارجاعیها و تبیین رابطه معرفگی با مرجعداری در قرآن کریم (رویکردی تلفیقی از نظریه مرکزیت و نظریه بهینگی)
دوره 9، شماره 1 ، مهر 1399، ، صفحه 11-32
چکیده
عناصر پیشارجاعی، و به طور خاص ضمایر، در قرآن کریم، با ظرافت بسیار خاص و پیچیدگی منحصر به فرد تعبیه شدهاند. از اینرو، تفکیک عناصر پیشارجاعی یا به عبارتی شناسایی مرجع یک عنصر ارجاعی در قرآن نیاز به ضوابط و اصول ویژهای دارد. مسلماً، عدم تفکیک صحیح این عناصر، منجر به کژتابیها و ابهاماتی میشود که به معنا و درک مخاطب از متن قرآن ... بیشترنقد و تحلیل رهیافتهای تفسیری فریقین ذیل آیه 190 سوره اعراف
دوره 10، شماره 1 ، اسفند 1400، ، صفحه 11-26
چکیده
تعیین مرجع ضمیر در فراز «جَعَلا لَهُ شُرَکاءَ فِیما آتاهُما» از آیه 190 سوره اعراف، چالشی در میان مفسران فریقین پدید آورده است: بازگشت ضمیر فعل « جَعَلا» به حضرت آدم و حوا چگونه با عصمت حضرت آدم سازگاری خواهد داشت؟ متون روایی پرشمار ذیل آیه نشان از دیرینگی چالش در سدههای نخست اسلامی دارد. مفسران فریقین رهیافتهای گوناگونی ... بیشتراستعاره مفهومی حبل در قرآن کریم
دوره 10، شماره 2 ، شهریور 1401، ، صفحه 11-24
چکیده
استعاره مفهومی، بخش مهمی از زبان شناسی شناختی را تشکیل می دهد و به مثابه ابزاری برای اندیشیدن است که واقعیت ها و تجربه های بشری را با مقوله بندی نوینی عرضه می کند. این مقاله استعاره مفهومی «حبل» در قرآن را بررسی کرده که در ضمن داشتن معنای کلی پیوند و ارتباط، ساختاری متشکل از چندین نوع استعاره دارد. در آیه ای، حبل همچون عهد و ذمه ... بیشترشناسنامه علمی شماره 1
دوره 1، شماره 1 ، مهر 1391
چکیده
بیشترفهرست
دوره 7، شماره 2 ، فروردین 1398
چکیده
بیشترروابط برون سورهای از دیدگاه علّامه طباطبایی«ره»
دوره 1، شماره 2 ، فروردین 1392، ، صفحه 7-23
چکیده
محقّقان از دیرباز به موضوع ارتباط و تناسب سورههای قرآن توجّه داشته و در این باره نظریّات متعدّدی مطرح کردهاند؛ که این دیدگاهها در تحقیقات مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. در این میان، آراء علّامه طباطبایی«ره»، با توجّه به جایگاه علمی ایشان بخصوص در زمینهﻯ تفسیر قرآن، از اهمیّت دو چندانی برخوردار است؛ موضوعی که به دلایل ... بیشترپیوند مفهوم خلیفة الله در قرآن با امامت از دیدگاه متکلمان فریقین
دوره 2، شماره 1 ، مهر 1392، ، صفحه 7-26
چکیده
این پژوهش عهده دار تبیین چیستی خلیفة اللهی در قرآن و بررسی نحوه پیوند آن با امامت است. گستردهترین آیه در زمینه استخلاف آیه 30 سوره مبارکه بقره است، خلیفة الله برترین موجودات و دارای شؤون متمایزساز از دیگران است. امامت در دیدگاه شیعه عبارت از جانشینی انبیاء و خلافتی از جانب حق تعالی در همه امور دینی و دنیایی است که با نصب الهی تعیین ... بیشتربررسی آراء تفسیری معنای «غیر بعید» درآیه 31 سوره ق
دوره 3، شماره 1 ، مهر 1393، ، صفحه 7-20
چکیده
مفسران قرآن واژه «غیر بعید» در آیه 31 سوره ق «وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِینَ غَیْرَ بَعِید» (ق/31) را دارای چهار احتمال نحوی ظرف مکان، ظرف زمان، حال، صفت مصدر محذوف دانستهاند. این در حالی است که ایشان درباره تفسیر این واژه، حدود 9 احتمال معنایی بیانکرده ولی برای اکثر آنها دلیلی ارائه ندادهاند. این پژوهش با ... بیشتربررسی تطبیقی مبانی تفسیری شیخ طوسی و فخر رازی و تاثیر آن در موضوع نسخ
دوره 3، شماره 2 ، فروردین 1394، ، صفحه 7-22
چکیده
فخر رازی و شیخ طوسی گرچه به لحاظ کلامی دارای دو خاستگاه فکریاند اما با توجه به رویکرد عقل گرایانه خود در تفسیر در قلمرو نسخ دارای دیدگاههای خاصیاند این رویکرد عقل گرایانه برخاسته ازمبانی تفسیری این دو مفسر بزرگ مسلمان است. مبانی تفسیری که در حکم پیش فرض ها و اصول بنیادین مفسرآن قرآن است، در نحوه کیفیت تفسیری مفسر بازتاب می ... بیشترعوامل مؤثر بر تکوین نگرش ایمانی در قرآن کریم با رویکرد روانشناسی اجتماعی
دوره 4، شماره 1 ، مهر 1394، ، صفحه 7-24
چکیده
«ایمان» و «نگرش» به ترتیب از محوریترین مفاهیم در آموزههای دینی و روانشناسی اجتماعی میباشند. برایند پیوندی نزدیکی میان حوزه موضوعی نگرش در روانشناسی اجتماعی، تعلیم و تربیت کاربردی و مباحث قرآنی در حوزه ایمان، اصطلاح «نگرش ایمانی» را ساخت میدهد. نگرشی که با رویکردی قرآنی و مبتنی بر الگوهای تکوین نگرشهای ... بیشتربررسی تطبیقی ترجمههای انگلیسی قرآن آربری، شاکر و قرایی از آیات منتخب سوره رعد
دوره 4، شماره 2 ، فروردین 1395، ، صفحه 7-24
چکیده
قرآن کتابی است با زیبایی ظاهری و عمق معنایی تکرارناشدنی و هر ترجمه تلاشی است بشری جهت انتقال این اثر الهی به مخاطبان و از آنجایی که این فرآیند خالی از کاستی نیست، پالایش ترجمههای قرآن جهت هر چه روزآمدتر کردن آنها امری لازم و ضروری مینماید تا پیام قرآن با کمترین خلل به گوش جهانیان برسد. این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی به مقایسه سه ... بیشترماهیت «لیلة القدر»، درآمدی بر فهم دوساحتی مفردات قرآنی
دوره 1، شماره 1 ، مهر 1391، ، صفحه 9-22
چکیده
در این مقاله با گذر از مسئلة «ما أدری» بودن لیلة القدر و در مواجهه با مسئلة «پیچیدگی» حاکم بر این شب و با تکیه بر توان ادراکی محدود بشری، از بین ابعاد بیکران این لیلة بعد معنوی ـ ارزشی آن با استفاده از تحلیل معناشناختی مفرده «مبارک» ـ که در متن قرآن دارای «روابط جانشینی» با «القدر» است ـ و تحلیل درون متنی مفرده ... بیشترتجلی خدای گفتگو در کاربرد قرآنی «قُل»
دوره 2، شماره 2 ، فروردین 1393، ، صفحه 9-23
چکیده
گونهای از خطاب قرآن، خطاب با قل است که 332 بار آمده است. چنین خطابی ساختار ششبخشی دارد و از حیث پیام قل، فراپیام و مخاطب آن گوناگون است. کاربرد قل در آیات مکی بیش از آیات مدنی است. تناسب بین پیام و مخاطب آن و رصد کردن فراپیام و نیز جستجو از سرّ کاربرد قرآنی قل مسایل تحقیق حاضر است. خطاب قل، بر حسب مخاطب آن پیام، مضمونهای گوناگونی از ... بیشتربررسی نسبت مکتب ادبی امین الخولی با اندیشههای معتزله
دوره 5، شماره 1 ، مهر 1395، ، صفحه 11-28